В преддверии великого православного праздника подготовили для вас подборку музыкальных произведений на тему: пасхальные образы в музыке.
«Пасхальная оратория» И. С. Баха. Произведение написано для солистов (сопрано, альт, тенор, бас), хора и оркестра. Оратория состоит из двух частей, разделённых короткой интермедией.
Иоганн Себастьян Бах (1685 – 1750) — немецкий композитор, органист
Значительная часть произведений И. С. Баха связана с христианскими праздниками. Но если его «Рождественская оратория» достаточно широко известна, то «Пасхальная оратория» для многих остается в тени. Текст для нее написал К. Ф. Хенрици, перу которого принадлежат также тексты «Страстей по Матфею», «Кофейной кантаты» и множества других ораториальных сочинений Баха. Открывается оратория ликующими возгласами медных духовых, сразу же настраивающими слушателей на праздничный лад. Следом за вступительной инструментальной частью начинается музыкальное действо, участниками которого стали апостолы и жены-мироносицы. «Идем, побежим со всех ног, чтобы достигнуть пещеры, в которой Иисус погребен, — поют они. — Наполним радостью и ликованием сердца, ибо Спаситель наш воскрес!». В другом переводе начальные слова этого номера звучат так: «Идём, спешим, бежим! Веселыми ногами достигнем гроба, где лежал Иисус!». Вся оратория пронизана этим призывом — возрадоваться воскресению Христа и бежать к Нему. Бежать веселыми ногами…
Оратория «Мессия» Г. Ф. Генделя. Произведение построено на размышлении о жизни Иисуса Христа. Оратория разделена на три части: первая повествует о пришествии Мессии, вторая описывает страдание и воскрешении Христа, третья размышляет о христианском понимании вечной жизни через веру в Иисуса.
Георг Фридрих Гендель (1685-1759) — немецкий и английский композитор эпохи барокко
Первое исполнение оратории «Мессия» было приурочено к Пасхе 1741 года. И настроение этого произведения именно пасхальное, хотя сейчас оно чаще исполняется на Рождество. Оратория состоит из трех частей и повествует о Спасителе мира, начиная с ветхозаветных пророчеств и заканчивая Вторым пришествием. Сцена «Смерть и воскресение Христа» состоит из небольшого речитатива и арии, которые могут исполняться тенором или сопрано. Новозаветные события автор здесь раскрывает через ветхозаветные тексты: слова речитатива и арии взяты им из пророчества Исайи и 15-го псалма.
«Светлый праздник. Воскресная увертюра на темы из Обихода» Н. А. Римского-Корсакова. Светское музыкальное произведение, полностью основанное на темах церковных песнопений.
Николай Андреевич Римский-Корсаков (1844 — 1908) — российский композитор, педагог, дирижёр
Увертюра «Светлый праздник» Римского-Корсакова — интересный пример светского музыкального произведения, полностью основанного на темах церковных песнопений. Композитор подробно рассказал о замысле увертюры и ее программе в своих воспоминаниях. Для первой части программы Римский-Корсаков использовал два стиха из 67-го псалма («Да воскреснет Бог…»), вторая часть программы отсылает нас к шестнадцатой главе Евангелия от Марка, где рассказывается о женах-мироносицах, пришедших к гробу Спасителя и обнаруживших, что камень отвален, а гробница пуста. Третью часть программы полностью написал сам композитор.
«Светлый праздник» С. В. Рахманинова из сюиты для двух фортепиано. В последней части сюиты два рояля словно превращаются в колокольни, — настолько достоверно они передают радостный перезвон Пасхального воскресенья.
Сергей Васильевич Рахманинов (1873 — 1943) — русский композитор, пианист, дирижёр
Изначально Первая сюита Рахманинова для двух фортепиано носила название «Фантазия (картины)». Сюита состоит из четырех частей — картин, написанных звуками. Завершающая сюиту часть носит название «Светлый праздник». Композитор предпослал ей эпиграф из стихотворения А. Хомякова:
«И мощный звон промчался над землею,
И воздух весь, гудя, затрепетал.
Певучие, серебряные громы
Сказали весть святого торжества…»
И действительно, в последней части сюиты два рояля словно превращаются в колокольни, — настолько достоверно они передают радостный перезвон Пасхального воскресенья.
«Ангел вопияше» П. Чеснокова. Песнопение звучит не только на Пасхальной службе, но и на каждой Литургии до отдания Пасхи. Его текст повествует о встрече Богородицы с Ангелом у отваленного от Гроба Господня камня.
Павел Григорьевич Чесноков (1877–1944) — русский композитор, хоровой дирижёр
Это песнопение звучит не только на Пасхальной службе, но и на каждой Литургии до отдания Пасхи. Его текст повествует о встрече Богородицы с Ангелом у отваленного от Гроба Господня камня. «Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся.
Светися, светися, Новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися Сионе, Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».
Чесноков написал одно из самых проникновенных сочинений на этот текст. Соло сопрано в нашем восприятии символизирует и ангельский глас, и образ самой Богородицы. Особенно проникновенным получился эпизод “Твой Сын воскресе…”. В этой музыке есть место и тихой радости, и ликованию, которое объемлет весь мир.
Малер. Симфония № 2. «Воскресение»
Австрийский композитор Густав Малер, в отличие от Римского-Корсакова, не дает слушателям подробной программы своей Второй симфонии. Однако по названию, текстам хоровых частей и из обрывочных высказываний Малера можно легко понять замысел автора.
Густав Малер (1860 — 1911) — австрийский композитор и дирижёр
Масштабная пятичастная симфония — это размышление о смысле человеческой жизни, о его смерти и грядущем воскресении. Для хорового финала симфонии композитор использовал стихи Ф. Г. Клопштока и собственный текст. В нем звучит надежда на то, что жизнь человеческая проходит не напрасно, на то, что мы будем жить вечно. Малер воспевает победу Спасителя над смертью: «О, смерть! Всепобеждающая! Теперь ты побеждена!..»
Подписывайтесь на наш телеграм-канал Art-minded
